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Conversations et Interactions des pygm«±es Baka

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Une sc«²ne de conversation de femmes Baka qui ont visit«± la hutte de notre base de recherche.(Photo: Kimura)

(The videos below are links from the Homepage of Kimura's book, "Kyozaikankaku"<Sense of Co-existence>(2003).)

 Version Windows Media Player

  • Chevauchement des tours de parole et long silence.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka05.wmv Une conversation qui s¡Çest produite dans le camp pr«²s des champs, «¢ environ 2 km du village. Si on «±coute attentivement, on peut entendre clairement des propos qui se chevauchent par moments.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka09.wmv A l¡Çint«±rieur de la base de recherche, mes proches collaborateurs discutent. Au milieu de la conversation, leur parole se chevauche vivement.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka10.wmv Conversation des femmes dans la hutte de la base de recherche. On peut observer «¢ la fois le chevauchement des tours de parole et de longs silences.
  • Des gens qui co-existent, dont les existences se chevauchent :
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka16.wmv Deux hommes assis dans la hutte de la base de recherche. Ils restent assis silencieusement. Ils ne font l¡Çobjet d¡Çaucune pression de quoi que ce soit ; ce genre de situation peut durer longtemps.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka18.wmv Dans le camp de la for«´t, un homme et quelques enfants sont assis dans les bois. Comment se sentent-ils ? Au milieu de la vid«±o, l¡Çhomme rit nerveusement apr«²s avoir entendu quelque chose.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka20.wmv Cet homme est aussi assis en restant silencieux. Parfois, il prononce quelques mots «¢ quelqu¡Çun. Ces situations o«ã les Bakas sont assis silencieusement sont une de leurs caract«±ristiques.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka21.wmv Les filles regardent la pi«²ce par la fen«´tre. En fait, je les fixe du regard alors que je fais cette vid«±o. Elles bougent anormalement leur corps pour d«±tourner les yeux mais ne fuient pas.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka08.wmv Des personnes se rendent dans la base de recherche. En fait, la vid«±o a «±t«± prise en utilisant « l¡Ç«±cran r«±versible » et ils peuvent se voir «¢ travers l¡Ç«±cran. L¡Çintense chevauchement de leurs conversations peut «´tre observ«±.
  • Des lieux o«ã la conversation est diffuse :
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka01.wmv On peut voir ici le camp dans la for«´t. Leurs voix trouvent un «±cho dans tout le camp. La d«±marcation dans la conversation n¡Çest pas claire.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka02.wmv Un camp en fin d¡Çapr«²s-midi. Les personnes rentrent et parlent de fa«®on diffuse en faisant la cuisine devant le mongulu (hutte avec un toit en forme de coupole).
  • De quoi parlent-ils? :
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka07.wmv Situation originale sur laquelle se base la transcription page 187. Plusieurs hommes et femmes discutent devant la base de recherche. On entend parfois des «±clats simultan«±s de paroles.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka12.wmv Situation originale sur laquelle se base la transcription «¢ partir de la page 190. J¡Çai essay«± d¡Çenregistrer toutes leurs paroles en leur donnant «¢ chacun un magn«±tophone qu¡Çils suspendent «¢ leur banjo. D¡Çabord, ils boivent du gin.
    • mms://130.54.103.16/kimura/baka14.wmv Essai de la m«±thode d¡Çenregistrement individuel au camp de la for«´t. Cette m«±thode a l¡Çair de les rendre nerveux ; aucune conversation int«±ressante n¡Ça pu «´tre enregistr«±e.

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  • Chevauchement des tours de parole et long silence.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka05.rm Une conversation qui s¡Çest produite dans le camp pr«²s des champs, «¢ environ 2 km du village. Si on «±coute attentivement, on peut entendre clairement des propos qui se chevauchent par moments.
  • Des gens qui co-existent, dont les existences se chevauchent :
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka16.rm Deux hommes assis dans la hutte de la base de recherche. Ils restent assis silencieusement. Ils ne font l¡Çobjet d¡Çaucune pression de quoi que ce soit ; ce genre de situation peut durer longtemps.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka18.rm Dans le camp de la for«´t, un homme et quelques enfants sont assis dans les bois. Comment se sentent-ils ? Au milieu de la vid«±o, l¡Çhomme rit nerveusement apr«²s avoir entendu quelque chose.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka20.rm Cet homme est aussi assis en restant silencieux. Parfois, il prononce quelques mots «¢ quelqu¡Çun. Ces situations o«ã les Bakas sont assis silencieusement sont une de leurs caract«±ristiques.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka21.rm Les filles regardent la pi«²ce par la fen«´tre. En fait, je les fixe du regard alors que je fais cette vid«±o. Elles bougent anormalement leur corps pour d«±tourner les yeux mais ne fuient pas.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka08.rm Des personnes se rendent dans la base de recherche. En fait, la vid«±o a «±t«± prise en utilisant « l¡Ç«±cran r«±versible » et ils peuvent se voir «¢ travers l¡Ç«±cran. L¡Çintense chevauchement de leurs conversations peut «´tre observ«±.
  • Des lieux o«ã la conversation est diffuse :
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka02.rm Un camp en fin d¡Çapr«²s-midi. Les personnes rentrent et parlent de fa«®on diffuse en faisant la cuisine devant le mongulu (hutte avec un toit en forme de coupole).
  • De quoi parlent-ils?
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka07.rm Situation originale sur laquelle se base la transcription page 187. Plusieurs hommes et femmes discutent devant la base de recherche. On entend parfois des «±clats simultan«±s de paroles.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka12.rm Situation originale sur laquelle se base la transcription «¢ partir de la page 190. J¡Çai essay«± d¡Çenregistrer toutes leurs paroles en leur donnant «¢ chacun un magn«±tophone qu¡Çils suspendent «¢ leur banjo. D¡Çabord, ils boivent du gin.
    • rtsp://130.54.103.16:554/kimura/baka14.rm Essai de la m«±thode d¡Çenregistrement individuel au camp de la for«´t. Cette m«±thode a l¡Çair de les rendre nerveux ; aucune conversation int«±ressante n¡Ça pu «´tre enregistr«±e.